அபூ தர்
தொடக்கமாக, ‘உஸ்மான் கலீஃபாவாக வருவதைத் தீவிரமாக ஆதரிக்காதவர்களில் ஒருவராக ‘அப்துல்லாஹ் இப்னு மஸ்ஊத் இருந்தார். அவர் முதன்முதலில் நபி (ﷺ) அவர்களைச் சந்தித்தபோது, ‘உக்பா இப்னு அபீ முஐத் என்பவரின் ஆடுகளை மேய்த்துக் கொண்டிருந்த இளம் மேய்ப்பராக இருந்தார்.
நமது வரலாற்றுப் பதிவுகளின்படி, ஒரு நாள் நபி (ﷺ) அவர்களும் அபூபக்ர் அவர்களும் ‘அப்துல்லாஹ் இப்னு மஸ்ஊத்தை அணுகி, குடிப்பதற்காகத் தண்ணீர் கேட்டனர். அதற்கு அவர், தன்னிடம் ஒப்படைக்கப்பட்டதைத் தான் பாதுகாத்துக் கொண்டிருப்பதாகக் கூறி மறுத்தார். (வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், தன்னிடம் இருந்த அந்தத் தண்ணீர் அவருக்குச் சொந்தமானதல்ல.)
அதன்பின் நபி (ﷺ) அவர்கள் ஒரு அற்புதத்தை நிகழ்த்தினார்கள். அதை இங்கு விவரிக்கப் போவதில்லை. அதன் விளைவாக ‘அப்துல்லாஹ் இப்னு மஸ்ஊத் இஸ்லாத்தை ஏற்றுக்கொண்டு, நபி (ﷺ) அவர்களுடன் நெருக்கமான உறவைப் பேணினார். அவர் குர்ஆனை மிகச் சிறப்பாக மனனம் செய்தவராக விளங்கினார். அதன் வசனங்களை எடுத்துரைப்பதில் தனிச்சிறப்புடையவராக இருந்ததோடு, முஷ்ரிக்குகளின் மக்காவில் குர்ஆனின் முக்கியத்துவத்தையும் அதன் உள்ளடக்கத்தையும் நிலைநிறுத்துவதில் ஒருபோதும் பின்வாங்கவில்லை.
‘அப்துல்லாஹ் இப்னு மஸ்ஊத் இரண்டு ஹிஜ்ராக்களை மேற்கொண்டார்: ஒன்று அல்-ஹபஷாவிற்கும், மற்றொன்று அல்-மதீனாவிற்கும். அல்-மதீனாவுக்கு வந்தபோது, நபி (ﷺ) அவர்கள் முஹாஜிர்களான ‘அப்துல்லாஹ் இப்னு மஸ்ஊத் மற்றும் அல்-ஸுபைர் இப்னு அல்-அவ்வாம் ஆகிய இருவரையும் சகோதரர்களாக இணைத்தார்கள். மேலும், அவரை அன்சாரிகளில் ஒருவரான முஆத் இப்னு ஜபலுடன் சகோதரத்துவத்தில் இணைத்தார்கள். நபி (ﷺ) அவர்கள் பங்கேற்ற பத்ர், உஹுத் மற்றும் பிற போர்களில் ‘அப்துல்லாஹ் இப்னு மஸ்ஊத் ஒரு அனுபவமிக்க வீரராக இருந்தார்.
பத்ர் போரில் அபூ ஜஹ்லின் தலையைத் துண்டித்தவர் ‘அப்துல்லாஹ் இப்னு மஸ்ஊத் தான். அவர் நபி (ﷺ) அவர்களின் பிரிக்க முடியாத தோழராக இருந்தார். அந்த அளவுக்கு சிலர், அவர் நபி (ﷺ) அவர்களின் குடும்ப வட்டத்தைச் சேர்ந்தவர் என்று கூறுவார்கள். நபி (ﷺ) அவர்கள் எங்கு இருந்தாலும், இப்னு மஸ்ஊத் அங்கே இருப்பார். நபி (ﷺ) அவர்கள் எங்கு பயணம் செய்தாலும், இப்னு மஸ்ஊத் அவர்களுடன் பயணம் செய்வார்.
நபி (ﷺ) அவர்கள் இப்னு மஸ்ஊத் மீது மிகுந்த அன்பும் பாசமும் கொண்டிருந்தார்கள். ஒரு நாள் சில நபித்தோழர்கள் இப்னு மஸ்ஊத் ஒரு மரத்தில் ஏறுவதைக் கண்டு, அவருடைய மெலிந்த கால்களைப் பார்த்து சிரித்தனர். அதற்காக நபி (ﷺ) அவர்கள் அவர்களைக் கண்டித்து, தீர்ப்பு நாளின் தராசில் இப்னு மஸ்ஊத்தின் அந்த மெலிந்த கால்கள் உஹுத் மலையைவிட அதிக எடையுடையவை என்று கூறினார்கள்.
நபி (ﷺ) அவர்கள் மறுமை உலகிற்குச் சென்ற பின்னர், இராணுவப் பணிகள் பரவலாகத் தொடங்கியபோது, இப்னு மஸ்ஊத் பிலாத் அல்-ஷாமில் முஜாஹிதீன்களுடன் இணைந்தார். அங்கு ஹிம்ஸ் (ஹோம்ஸ்) பகுதியில் பணியமர்த்தப்பட்டார். பின்னர் ‘உமர் அவரை அல்-கூஃபாவுக்கு மாற்றினார். அப்போது அங்குள்ள மக்களிடம், “அவரது இருப்பை நீங்கள் பெற வேண்டும் என்பதையே நான் விரும்பி முன்னுரிமை அளித்தேன்; அவர் என்னுடன் இருப்பதை நான் இழக்க வேண்டியிருந்தாலும்,” என்று கூறினார்.
‘உமர் படுகொலை செய்யப்பட்டதையும், ‘உஸ்மான் கலீஃபா பொறுப்பை ஏற்றதையும் இப்னு மஸ்ஊத் கண்டார். ‘உமர் படுகொலை செய்யப்பட்டபோது, ஆரம்பத்தில் இப்னு மஸ்ஊத் ‘உஸ்மானின் தலைமைக்கு எதிர்ப்பு தெரிவிக்கவில்லை.
ஸஅத் இப்னு அபீ வக்காஸ் அல்-கூஃபாவின் ஆளுநராக இருந்த காலத்தில், இப்னு மஸ்ஊத் அங்குள்ள கருவூலத்தின் பொறுப்பாளராக இருந்தார். ஸஅத் இப்னு அபீ வக்காஸ் அல்-கூஃபா ஆளுநர் பதவியிலிருந்து நீக்கப்பட்டு, அல்-வலீத் இப்னு உக்பா ஆளுநராக நியமிக்கப்பட்டபோதும், சில காலம் இப்னு மஸ்ஊத் கருவூலப் பொறுப்பில் தொடர்ந்தார்.
பின்னர் பின்வரும் சம்பவம் நிகழ்ந்தது. ஆளுநரான அல்-வலீத் அல்-கூஃபாவின் கருவூலத்திலிருந்து சில பணத்தை கடனாகப் பெற்றார்; நிதிப் பொறுப்பாளரான இப்னு மஸ்ஊத் அதற்கு அனுமதி அளித்தார். அதுவரை அதில் அசாதாரணமானதோ முறைகேடானதோ எதுவும் இல்லை.
ஆனால் அல்-வலீத் கடனைத் திருப்பிச் செலுத்த வேண்டிய நேரம் வந்தபோது, அவர் காலம் தாழ்த்தினார். அப்போது இப்னு மஸ்ஊத் அந்தக் கடனைத் திருப்பிச் செலுத்துமாறு அவரை வலியுறுத்தினார். இதையடுத்து அல்-வலீத், இப்னு மஸ்ஊத்துக்கு எதிராகப் புகாரும் ஆட்சேபனையும் தெரிவித்து ‘உஸ்மானுக்கு கடிதம் எழுதினார்.
அதன் விளைவாக, ‘உஸ்மான் இப்னு மஸ்ஊத்துக்கு எழுதினார். அதன் சாராம்சம்: “நீ எங்களுடைய கணக்குப் பொறுப்பாளர்களில் ஒருவன். எனவே, கருவூலத்திலிருந்து அல்-வலீத் பெற்ற கடனைப் பற்றி அவருக்கு தொந்தரவு கொடுக்காதே.” இது இப்னு மஸ்ஊத்தை மிகவும் கோபப்படுத்தியது. அவர் கருவூலத்தின் சாவிகளை கீழே வைத்துவிட்டு வீட்டிற்குச் சென்றார். அங்கிருந்து தனது கருத்துகளை வெளிப்படையாகப் பேசவும், தமது எதிர்ப்பை வெளிப்படுத்தவும் தொடங்கினார்.
அதன்பிறகு, குறிப்பாக நிதி விவகாரங்களில், இப்னு மஸ்ஊத் ‘உஸ்மானின் வெளிப்படையான “அரசியல் எதிர்ப்பாளராக” மாறினார். ‘உஸ்மான் முஸ்ஹஃபின் ஆயத்துகளையும் சூராக்களையும் ஒருங்கிணைத்து ஒரு நிலையான வடிவில் தொகுக்க முடிவு செய்து, ஸைத் இப்னு தாபித் உள்ளிட்டோருக்கு அந்தப் பணியை ஒப்படைத்தபோது, இப்னு மஸ்ஊத்தின் எதிர்ப்பு மேலும் தீவிரமடைந்து சிக்கலானதாக மாறியது.
முஸ்ஹஃபைத் தொகுத்து ஒருங்கிணைக்கும் அந்தச் செயல்முறையின் முடிவில், பல்வேறு இடங்களில் சிதறிக் கிடந்த, குழப்பமான மற்றும் ஒழுங்கற்ற முறையில் சேகரிக்கப்பட்ட சில முஸ்ஹஃப் பிரதிகள் ‘உஸ்மானின் உத்தரவின்படி தீயிட்டு அழிக்கப்பட்டன. இத்தீர்மானத்தை இப்னு மஸ்ஊத் சிறந்த முடிவாகக் கருதவில்லை; இதே முடிவை எதிர்த்த மற்றவர்களும் இருந்தனர். ஒவ்வொரு வாரமும் வியாழக்கிழமைகளில் அவர் வெளிப்படையாகக் கண்டனம் தெரிவித்துக் கொண்டிருந்ததால், ‘உஸ்மானைப் பற்றிய இப்னு மஸ்ஊத்தின் விமர்சனமும் அதிருப்தியும் மேலும் தீவிரமடைந்தன.
அல்-வலீத் பின்னர் ‘உஸ்மானிடம், “இப்னு மஸ்ஊத் உங்களை அவதூறாகப் பேசி இழிவுபடுத்துகிறார்” என்று தெரிவித்தார். ‘உஸ்மான், இப்னு மஸ்ஊத்தை அல்-மதீனாவுக்கு அனுப்புமாறு அல்-வலீதுக்கு உத்தரவிட்டார். இப்னு மஸ்ஊத் அல்-கூஃபாவை விட்டு வெளியேறியபோது, அவருக்கு ஒரு வீரருக்குரிய பிரியாவிடை அளிக்கப்பட்டது.
இறுதியாக, இப்னு மஸ்ஊத் அல்-மதீனாவை அடைந்தார். ‘உஸ்மான் நபி (ﷺ) அவர்களின் மிம்பரில் இருந்து குத்பா வழங்கிக் கொண்டிருந்தபோது, அவர் பள்ளிவாசலுக்குள் நுழைந்தார். ‘உஸ்மான் அவரைக் கண்டதும், “நம்மிடையே ஒரு குள்ளன் வந்துவிட்டான்...” என்று கூறினார். அதற்கு இப்னு மஸ்ஊத், “ஆனால் நான் பத்ர் நாளிலும், உஹுத் நாளிலும், பய்அத் அல்-ரித்வான் நிகழ்ந்தபோதும் நபி (ﷺ) அவர்களின் தோழனாக இருந்தவன்” என்று பதிலளித்தார்.
அப்போது ‘ஆயிஷா அழைத்து, “ஓ ‘உஸ்மான்! நபி (ﷺ) அவர்களின் ஒரு தோழரைப் பற்றி இப்படியா கூறுகிறீர்கள்?” என்று கேட்டார். அதன் பின்னர் ‘உஸ்மான், இப்னு மஸ்ஊத்தை பள்ளிவாசலிலிருந்து வெளியேற்ற உத்தரவிட்டார். அவர் மிகவும் வலுக்கட்டாயமாகவும் கடுமையாகவும் பள்ளிவாசலிலிருந்து வெளியேற்றப்பட்டதால், அவரது விலா எலும்புகளில் ஒன்று முறிந்தது.
பின்னர் இமாம் ‘அலி எழுந்து ‘உஸ்மானின் பொருத்தமற்ற நடத்தையைக் கண்டித்தார். மேலும், “அல்-வலீத் உங்களிடம் கூறியதற்காக மட்டுமே நபி (ﷺ) அவர்களின் ஒரு தோழரிடம் இவ்வாறு நடந்து கொள்கிறீர்களா?” என்று கேட்டார். அதற்கு ‘உஸ்மான், “அல்-வலீத் கூறியதற்காக மட்டும் நான் அவ்வாறு செய்யவில்லை. ஸுபைத் இப்னு கத்தீர் என்பவரை அனுப்பினேன்; அவர் என்னிடம், ‘இப்னு மஸ்ஊத் என்னை படுகொலை செய்வதற்கான இலக்காக மாற்றிவிட்டார்’ என்று தெரிவித்தார்” என்றார். அதற்கு இமாம் ‘அலி, “ஆனால் ஸுபைத் நம்பகமானவர் அல்ல” என்று பதிலளித்தார். பின்னர் இமாம் ‘அலி, இப்னு மஸ்ஊத்தின் பொறுப்பை ஏற்று அவரைத் தனது வீட்டிற்கு அழைத்துச் சென்றார்.
‘உஸ்மான் அதோடு நிற்கவில்லை. இப்னு மஸ்ஊத்துக்கான ஊதியத்தை நிறுத்தியதோடு, அவரை “நகரக் காவலில்” வைத்தார்—அதாவது அல்-மதீனாவை விட்டு வெளியேறத் தடை விதித்தார். இப்னு மஸ்ஊத் பிலாத் அல்-ஷாமில் தன்னார்வமாக இராணுவப் பணியில் சேர விரும்பினார். ஆனால் ‘உஸ்மான் அதற்கு அனுமதிக்கவில்லை. அல்-வலீத்தின் அறிக்கையால் அவர் பெரிதும் பாதிக்கப்பட்டிருக்கலாம். அந்த அறிக்கையில், “அவர் (இப்னு மஸ்ஊத்) அல்-கூஃபா மக்களை உங்களுக்கு எதிராகத் திருப்பிவிட்டார்; அவர் ஷாம் மக்களையும் உங்களுக்கு எதிராகத் திருப்புவதற்கு முன் அவரை அனுமதிக்காதீர்கள்” என்று கூறப்பட்டிருந்தது.
இவ்வாறு, இப்னு மஸ்ஊத்தின் எதிர்ப்பு அல்-கூஃபாவிலிருந்து அல்-மதீனாவுக்கு இடம் மாறியது. அல்-மதீனாவில் இப்னு மஸ்ஊத்தைப் பற்றிய வரலாற்றுப் பதிவு இரண்டு வெவ்வேறு திசைகளில் பிரிகிறது. சிலர் கூறுவதாவது, இப்னு மஸ்ஊத்தும் ‘உஸ்மானும் தங்களுக்கிடையிலான கருத்து வேறுபாடுகளை முடிவுக்குக் கொண்டு வந்து சமரசம் செய்துகொண்டனர்; இப்னு மஸ்ஊத் மரணமடைந்தபோது ‘உஸ்மான் தாமே அவரது ஜனாஸா தொழுகையை நடத்தினார்.
மற்றவர்கள் கூறுவதாவது, இப்னு மஸ்ஊத் நோய்வாய்ப்பட்டு படுக்கையில் இருந்தபோது ‘உஸ்மான் அவரைச் சந்திக்க வந்தார்; அப்போது இப்னு மஸ்ஊத் ‘உஸ்மானை நிராகரித்தார். ‘உஸ்மான், “உங்களுக்கு என்ன வலி?” என்று கேட்டார். அதற்கு அவர், “என் குறைகள்” என்றார். அவர்களுக்கிடையிலான உரையாடல் வருமாறு:
‘உஸ்மான்: உங்களுக்கு என்ன வேண்டும்?
இப்னு மஸ்ஊத்: என் இறைவனின் அருள்.
‘உஸ்மான்: உங்களுக்காக ஒரு மருத்துவரை அழைக்கட்டுமா?
இப்னு மஸ்ஊத்: அந்த மருத்துவர் என்னைத் துன்புறுத்தினார்.
‘உஸ்மான்: உங்கள் ஊதியத்தை மீண்டும் உங்களுக்குக் கொடுக்கிறேன்.
இப்னு மஸ்ஊத்: எனக்கு அது தேவைப்பட்டபோது நீங்கள் என் ஊதியத்தை நிறுத்திவிட்டீர்கள்; இப்போது எனக்கு அது தேவையில்லாதபோது அதை எனக்கு வழங்க விரும்புகிறீர்கள்!
‘உஸ்மான்: ஆனால் அது உங்கள் உறவினர்களுக்குப் பயனளிக்கும்.
இப்னு மஸ்ஊத்: அவர்களின் வாழ்வாதாரம் அல்லாஹ்விடமிருந்தே வருகிறது (سُبۡحَٰنَهُۥ وَتَعَٰلَىٰ).
‘உஸ்மான்: அப்துர்-ரஹ்மானின் தந்தையே, தயவுசெய்து அல்லாஹ்விடம் என்னை மன்னிக்குமாறு கேளுங்கள்.
இப்னு மஸ்ஊத்: எனக்குரிய உரிமையை உங்களிடமிருந்து மீட்டெடுக்குமாறு அல்லாஹ்விடம் கேட்பேன்.
அதன் பின்னர் ‘உஸ்மான் அங்கிருந்து சென்றார். மேலும், இப்னு மஸ்ஊத், ‘உஸ்மான் தமது ஜனாஸா தொழுகையை நடத்தக்கூடாது என்று அறிவுறுத்தினார்.
இப்னு மஸ்ஊத் மரணமடைந்தபோது, ‘அம்மார் இப்னு யாஸிர் அவரது ஜனாஸா தொழுகையை நடத்தினார். நடந்ததை அறிந்த ‘உஸ்மான் வருத்தமடைந்தார்; இப்னு மஸ்ஊத்தின் மரணத்தைப் பற்றி தன்னை “இருட்டில் வைத்திருந்த” மற்றவர்களைக் கண்டித்தார்.
இப்னு மஸ்ஊத், ‘உஸ்மான் தமது ஜனாஸா தொழுகையை நடத்துவதை விரும்பவில்லை என்பதைத் தெளிவாகத் தெரிவித்திருந்ததாக ‘அம்மார், ‘உஸ்மானிடம் கூறினார். ‘அம்மாருக்கும் ‘உஸ்மானுக்கும் இடையே பின்னர் ஏற்பட்ட பதற்றத்திற்கு இது மற்றொரு காரணமாக இருந்திருக்கலாம்.
இந்த எழுத்தாளர் கருதுவது என்னவென்றால், இப்னு மஸ்ஊத் ‘உஸ்மானின் தவறுகளைப் பொறுமையுடனும் உயர்ந்த மனப்பான்மையுடனும் கடந்து சென்றார். ஏனெனில், ‘உஸ்மானின் உறவினர்களே ஆட்சியின் முக்கிய முடிவுகளை எடுத்துக் கொண்டிருந்தனர் என்பதை அவர் அறிந்திருந்தார். மேலும், அவர் எந்தக் கசப்பையும் மனதில் வைத்திருக்கவில்லை. காரணம், நபி (ﷺ) அவர்களுடன் வாழ்நாள் முழுவதும் நின்று, அவர்களுக்கு ஆதரவாகவும் அவர்களுக்காகவும் செயல்பட்டதன் மூலம், இரக்கமும் கருணையும் நிறைந்த நபி (ﷺ) அவர்களின் செம்மையான குணத்தையும் பண்புகளையும் அவர் தன்னுள் பெற்றிருந்தார். இது பின்வரும் ஆயத்தின் வழிகாட்டுதலுடன் மிகவும் ஒத்துப்போகிறது:
“ஆனால் எவர் பொறுமையைக் கடைப்பிடித்து மன்னிக்கிறாரோ, அது நிச்சயமாக மனித இயல்புக்கு மிகவும் சிரமமான உயர்ந்த பண்பாகும்.”
— அல்-ஷூரா, 43ஆம் வசனம்
No comments:
Post a Comment