The Leader’s View of Unity Between the Shia and the Sunni

Today, one of the main goals of the arrogant powers and the US is to foment discord. And the best way to do so is to foment discord among Shia and Sunni Muslims. You can see what the mercenaries of the arrogant powers say today in regard to the issue of Iraq and what propaganda they spread. They think they can sow the seeds of discord this way. It has been many years that the arrogant powers and the Western expansionist powers have been following such policies. We should stay vigilant against these policies. We should be vigilant at all times and on all fronts. The conflict between the Shia and the Sunni is what the US truly desires. Muslim nations should stay vigilant and should not underestimate the enemy, its plots, or even its small moves. They should stay vigilant and awake. Today, Islamic nations and governments must get united and develop unanimity among themselves. I deem it necessary to warn our own nation, the Iraqi and Pakistani nations, and other Muslim nations that they need to act against religious conflicts and the conflict between the Shia and the Sunni. Today, I notice some groups who are - through an organized plot - trying to cause splits among Muslims in the name of Shia and Sunni. The massacres that take place, the explosions which happen in mosques and hussayniyyahs and during prayers are undoubtedly organized by the evil Zionists and arrogant powers. Such incidents are not organized by Muslims. We have information which indicates that the Zionists and the mercenaries of the enemies of Islam are either directly or indirectly involved in all the incidents which happen in different parts of the Muslim world - in Iraq, Iran, Afghanistan, Pakistan, and other countries.

Of course, I do not mean to say that Shias should convert to Sunni Islam or Sunnis should convert to Shia Islam. I do not intend to say that all religions should be amalgamated into one religion. Rather, what I intend to say is that Shias and Sunnis should not make scientific efforts only to lend credence to their own beliefs. Making scientific efforts is a very good thing. There is nothing wrong with getting involved in such efforts. There are some people who reject all denominations in order to create unity among Muslims. However, this is not an appropriate solution. The solution is to prove the truth of the existing denominations. The followers of different denominations must continue doing their duties, and they must maintain friendly relations with the followers of other denominations. They ought to write scientific books within scientific settings, not non-scientific ones. We do not oppose those who can logically prove their arguments. But those who try to foment schism through their words, actions, and plots serve the enemies' interests. Both Sunnis and Shias should stay vigilant against such efforts. Everyone follows his own denomination and shows respect for his beliefs and moral values. This is a right that everyone deserves. However, respect for one's beliefs does not mean that one could offend against others' moral values. We all believe in Islam, the Holy Prophet (s.w.a.), and Kaaba. We all say prayers, go to Hajj, and believe in jihad and Sharia. The matters over which we disagree are much less than those we agree upon. The enemies of Islam are trying to foment schism among Shia and Sunni Muslims not only in Iran, but also in all parts of the Islamic world. Let me add a point here. You should not consider the Commander of the Faithful (a.s.) as a cause for disagreement among Sunni and Shia Muslims - or among the different Islamic sects. The Commander of the Faithful (a.s.) is the cause of unity and not discord among Muslims. Our brothers and sisters from across the country should believe in the fact that the Commander of the Faithful (a.s.) is the axis of unity among all Muslims. All Muslims are respectful towards him - whether they are Sunnis or Shias. There was a small group by the name of "Navasib" who were the enemies of the Commander of the Faithful (a.s.). Throughout the history of Islam - both during the era of the Umayyad dynasty and the Abbasid dynasty - there were groups of people who opposed Amir al-Mu'minin (a.s.). But the Majority of those who believe in Islam - both Shia and Sunni Muslims - praise the Commander of the Faithful (a.s.). If you take a look, you will see that the Sunni Imams who were experts in Islamic jurisprudence praised the Commander of the Faithful (a.s.) in their poems. Some of the famous poems about Amir al-Mu'minin (a.s.) have been composed by Al-Shafi'i. Al-Shafi'i has praised Imam Ali (a.s.) in his poems. Of course, this is not limited to Imam Ali (a.s.) only. Sunni Imams are respectful towards all the Imams. The high position of these prominent figures is known to us - Shia Muslims. Unfortunately, there are some people in the Muslim world who are ready to commit any crimes in order to form bonds with the US and other arrogant powers and foment schism among Shia and Sunni Muslims. Today, I can see some people in our neighboring countries who have planned to foment schism among Sunni and Shia Muslims, and followers of other religions, in order to pursue their own interests. Their efforts are aimed at pursuing their illegitimate interests in Muslim countries. We should stay vigilant against such efforts. Those who provoke Sunni Muslims against the Shia and Shia Muslims against the Sunnis support neither the Shia nor the Sunni. They are opposed to Islam. "Compassionate among themselves" [the Holy Quran 48: 29]. This means that Muslims should act kindly and mercifully towards one another. On the one hand, they advocate "Ghulat" and "Navasib" and say that Shias and Sunnis are enemies - unfortunately some religious fanatics believe such claims - and on the other hand, they tempt Shia Muslims to offend against the moral values and beliefs of the Sunnis. The enemies' plots are aimed at fomenting schism among Sunni and Shia Muslims. The enemies might follow plots which you are unaware of. Therefore, you should be aware of the enemies' plots and identify your enemies at all times. "And certainly thou canst recognize them by the tone of (their) speech." [The Holy Quran 47: 30]. You could even identify your enemies through their words.

We take pride in the fact that our people avoid ethnic quarrels and conflicts where there are ethnic or religious differences in the country, and where there is a possibility for such ethnic conflicts. This is what the enemies do not like. The conflict between Sunni and Shia Muslims is very important to the enemies of Islam. Differences and conflicts among the Islamic Ummah would undermine the spirituality, purity, power, grandeur, and national unity of Muslims, and as it is cited in the Holy Quran: "And [lest] your power depart." [The Holy Quran 8: 46]. One factor that could play a central role in this regard is the holy being of the Prophet (s.w.a.). Muslims and Islamic intellectuals should pay attention to and rely on the character and teachings of the Holy Prophet (s.w.a.) as a focal point.The issue of unity among Muslims should be taken seriously by all Islamic sects - Shias, Sunnis, ad followers of different Shia and Sunni sects. Today, Muslims should take the issue of Islamic unity seriously. The meaning of Islamic unity is evident. Unity is a vital need for all Muslims. It is not a trivial matter or a slogan only. All Islamic communities should get united and act as a unified front. Of course, unity is a complex issue. Creating unity is a complex process as well. Unity among Islamic communities means that Muslims should be tolerant of religious differences, the differences in their traditions and ways of life, and the differences in fiqh. Unity among Islamic nations signifies that Muslim nations should act as a unified front in regard to issues related to the Muslim world and assist one another. It also means that Muslim nations should not use their resources against one another.

The Saudis’ relentless drive to destroy the historic sites of Islam

By

 Zafar Bangash

Muslims are under attack on almost every front, from the military to the cultural and areas in between. Not only are tens of thousands of Muslims being slaughtered by foreign forces in Iraq, Afghanistan, Palestine and Chechnya, but in many Muslim countries (Pakistan, Egypt, Algeria, Tunisia and Morocco, for instance) their own armies are attacking them as well. The military assaults are compounded by cultural attacks from the West. But perhaps even this grim reality pales into insignificance when compared to what the Saudis are doing in the two holy cities of Makkah and Madinah, jointly known to the Muslims as the Haramayn. A toxic mixture of greed and Wahhabi zealotry has led to the destruction of Islamic monuments, which, in a few years, will have completely wiped out the rich historical heritage of early Islam forever.

While most Middle Eastern oil-producing countries are gripped by construction-mania, turning deserts into imitations of New York, Houston or Las Vegas, the Saudis have embarked on an enterprise that will destroy the physical heritage of the Ummah. If the Saudis had concentrated on building Riyadh in the image of Las Vegas few Muslims would be bothered, but they are going after Makkah and Madinah, obliterating the historical sites of Islam and replacing them with concrete and glass towers that not only surround the Masjid al-Haram but dwarf it, assaulting its spiritual ambience.

Most Muslims are already denied the opportunity to perform Hajj because of exorbitant prices that continue to increase each year. Instead of being the spiritual journey that Muslims long for, Hajj has been turned into a financial racket in which Saudi royals and their allies gouge the hujjaj of their life’s savings. Categories of Hajj have been developed; travel agents in the West now offer Five-Star Hajj packages as if the Hajj were a holiday trip to Disneyland. Such distortion of one of the fundamental ibadaat of Islam is completely contrary to the spirit of Hajj and the principle of equality and brotherhood that the Hajj is supposed to demonstrate, as emphasized in the Qur’an and exemplified by Allah’s Messenger (saws). But the House of Saud is not interested in the teachings of the Qur’an or Sunnah, although they are quick to denounce as bida’ any act of which they do not approve. The Saudis’ own mega-bidas are justified by their paid agents and court-ulama by spurious arguments for such violations of Islam’s fundamental principles. Were the Prophet (saws) to appear today, the Wahhabis might well accuse him too of introducing innovations in the deen and indulging in bida’ (nastaghfirullah min dhalik).

Although the court ulama seem to find nothing wrong with the Saudi desecration of Islam’s historical sites and the commercialization of Hajj, it has not escaped the attention of others, including some non-Muslims. Zvika Krieger, for instance, writing in the New Republic magazine on March 26, drew attention to a promotional DVD that lures future “spiritual tourists” to Makkah. Prepared for the Abraj al-Bait Towers, a giant new skyscraper complex that will be built at a cost of US$6 billion just across the street from one of the entrances to the Haram, it “shows a beautiful woman sitting in one of the towers’ luxury apartments with floor-to-ceiling windows that overlook thousands of pilgrims circling the Ka’aba below. Eyes flashing a come-hither stare from beneath her tightly wound headscarf, she asks prospective buyers in Arabic, ‘Would you like to be here in this place in front of the Ka’aba year after year?'” Must hujjaj be enticed with such vulgar ads to visit the House of Allah? Surely they are coming as pilgrims and not as tourists going to a casino in Monte Carlo or Las Vegas?

Beyond this sort of vulgarity lies the even greater issue of historic buildings and sites that have either been destroyed or are scheduled for destruction. The vandalism to which the Baqi’ Cemetery in Madinah has been subjected will seem minor if the Saudis succeed in their nefarious designs for the Prophet’s (saws) grave in Madinah. Some ten years ago, Muqbil ibn Hadi al-Wadi’i, a student at the University of Madinah, wrote a thesis titled “About the Dome Built over the Grave of the Messenger,” sponsored by Shaykh Hammad al-Ansari. In this paper, Muqbil ibn Hadi demanded that the Prophet’s grave be brought out of the Mosque. He said that its presence and the dome over it were major innovations (bidas) and that both have to be destroyed. His thesis was applauded and received high marks from the university, confirming their complete disrespect of the Messenger of Allah (saws).

How this upstart Saudi came to the conclusion that building the dome was a bida’ or that the grave needed to be taken out of the Masjid-e Nabawi needs critical review. Is he more knowledgeable about Islam than the illustrious Sahaba (Companions) of the noble messenger of Allah (ra), who did not object and in fact paid great respect to the messenger (saw) by visiting his grave? Further, two of his closest companions are also buried beside him. Does Muqbil ibn Hadi know more than Abu-Bakr and Umar (ra)? The question that Muslims must ask is: what right do the Saudis have to do whatever they like to these sites? The Saudis do not own the Haramayn; they are usurpers of the Arabian Peninsula, whose name they have illegally changed to “Saudi” Arabia. This is bida: Allah’s Messenger named this land the Arabian Peninsula (Jazeerat al-Arab). In their zeal to impose their own distorted version of Islam on everyone, they have embarked on wholesale destruction of Islam’s historical sites. Last year the city planning board of Madinah changed the colour of the famous green dome of the Prophet’s Mosque and painted it silver. The green dome identifies and symbolizes the Prophet’s grave; due to the Mosque’s expansion, it has now been surrounded, yet it is a unique visual focal point. Was the purpose to pave the way for its destruction, since most Muslims might not even realize what had happened if they hear or notice that a silver dome has been destroyed in Masjid-e Nabawi? After all, a number of silver domes in the Masjid-e Nabawi have already been obliterated using the pretext of expansion and renovation. Intense protests by concerned citizens forced the board to restore the dome to its original color, but it would be wrong to conclude that the Wahhabis have realized the error of their ways.

In their zeal to “save” Muslims from shirk (associating partners with Allah) and bida’ (innovations in the deen), the Wahhabis have been involved in the destruction of historic buildings and sites for decades. “It is not permitted to glorify buildings and historical sites,” proclaimed Sheikh Abdul-Aziz bin Baz, the kingdom’s chief alim, in a much-publicized fatwa in 1994 when he was alive. He went on: “Such action would lead to shirk (polytheism). … So it is necessary to reject such acts and to warn others away from them.” But the Wahhabi zealots are not content with mere warnings. They have embarked on a plan, in conjunction with the hordes of Saudi princes, to destroy Islam’s heritage. One is constrained to ask how many Muslims have become mushriks by visiting these places and what right the Wahhabis have to prevent Muslims from doing so?

Dr Irfan al-Alawi, historian, founder and former executive director of the Islamic Heritage Research Foundation, who is one of the most vocal opponents of the destruction of the Haramayn and their environs, says that last year the Saudi Ministry of Islamic Affairs distributed a pamphlet in the Masjid-e Nabawi calling for the demolition of the green dome. Endorsed by Abdul-Aziz al-Sheikh, the kingdom’s current grand mufti, the pamphlet brazenly declared: “The green dome shall be demolished and the three graves [where the Prophet, Abu Bakr and Umar are laid to rest] flattened in the Prophet’s Mosque.” The groundwork for such sacrilegious statements was prepared by another prominent Saudi scholar, the late Muhammad ibn al-Uthaymeen, who for 35 years delivered khutbas in the Masjid al-Haram. “We hope one day we’ll be able to destroy the green dome of the Prophet Muhammed [saws],” he said, in a recording provided by Dr Alawi.

Dr Alawi estimates that 300 historic sites have been destroyed or are scheduled for destruction. An old house that had belonged to Umm al-Mu’mineen Khadijah al-Kubra (ra) was recently razed to make room for a public toilet facility, among other things. The birthplace of the Messenger (saw) in Makkah was first turned into a library and named “Maktabat Makka al-Mukarrama”, and is now being turned into a parking lot. While libraries are important, the plan was not based on the Wahhabis’ desire for learning but on their determination to destroy all vestiges of Islam’s heritage. The few remaining historical sites in Makkah can be counted on one hand and will probably not survive much past the next Hajj, according to Dr Alawi. “It is incredible how little respect is paid to the House of Allah [in Makkah].”

An ATM (cash-dispensing machine) has opened on the site where the ancient mosque named after the first khalifah, Abu-Bakr Siddiq (ra), once stood. The sites of the historic battles at Uhud and Badr have become parking lots. The graves of Amir Hamza (ra) and the other shuhada of Uhud have suffered even greater indignity: garbage litters the site and the Wahhabis expressly forbid any identification-markers on them, again under the spurious excuse that this would lead to shirk. The 1,200-year-old mosque and tomb of Sayyid Imam al-Uraidhi ibn Ja’far al-Sadiq, four miles from Masjid-e Nabawi in Madinah, was destroyed by dynamite and flattened on August 13, 2002. Imam al-Uraidhi was ninth in line from the Prophet (saw).

The Wahhabis’ zealotry works in tandem with the greed of thousands of Saudi “royals”–”sons, daughters and grandsons of Abdul-Aziz ibn Saud, founder of the Saudi dynasty. Destruction of Islam’s historical sites facilitates the construction of hotels, restaurants and other modern structures on the pretext of providing better services for the hujjaj. This is a complete fraud: the overwhelming majority of hujjaj will never be able to afford the kind of prices such hotels charge.

To get an idea of what is afoot, consider this report by the Saudi British Bank (SABB), one of the kingdom’s biggest lenders. It estimates that $30 billion will be invested in construction and infrastructure in Makkah alone, from local and foreign companies, in the next four years. Up to 130 new skyscrapers are anticipated, including the $6-billion Abraj al-Bait Towers, a seven-tower project that, once completed in 2009, will be one of the largest buildings in the world, with a 60-floor, 2,000-room hotel; a 1,500-person convention centre; two heliports; and a four-storey mall that will house, among 600 other outlets, Starbucks, the Body Shop, UK-based clothing line Topshop (Kate Moss is a guest designer), and Tiffany & Co. Rich ‘pilgrims’ can already shop at cosmetic superstore MAC, perfumery VaVaVoom, and Claire’s Accessories. H&M and Cartier are on the way. “All the top brands are flocking here,” says John Sfakianakis, SABB’s chief economist, proudly. Crass materialism of the worst kind is replacing the spiritual aspects of Hajj, all in the name of progress. When the house of Abu-Bakr (ra) was destroyed to make room for Makkah’s Hilton Hotel, Ivor McBurney, a spokesman for Hilton, had the gall to say: “We saw tremendous opportunities to tap into Saudi Arabia’s religious tourism segment.”

Most Muslims visiting Makkah long to climb to the top of Jabal al-Nur (“the mountain of light”), to visit the Cave of Hira. It was to this cave that the Prophet (saws) used to retire in the month of Ramadan for prayer and meditation. He (saws) received the first revelations of the Qur’an while in the cave. The Wahhabi zealots want to destroy the mountain to prevent pilgrims from visiting the cave. At the foot of the hill the Wahhabis have posted a fatwa: “The Prophet Muhammed (saws) did not permit us to climb on to this hill, not to pray here, not to touch stones, and tie knots on trees…” Can the Wahhabis provide any evidence that he forbade Muslims from going there, or are their rants based on their hatred of Islam and the Muslims’ attachment to and love for Allah’s Beloved Messenger?

By contrast, there is no doubt that both the Qur’an and the Prophet (saws) absolutely forbid Muslims to take the kuffar as their awliya (masters and protectors), yet Wahhabi ulama have never issued a fatwa condemning the subservience of the House of Saud to the greatest enemies of Islam. As recently as last May, US president George Bush was in the kingdom. Bush has the blood of millions of Muslims on his hands; perhaps that is of little concern to the Saudis, but if Muslims wish to climb the Jabal al-Nur to reach the Cave of Hira and link with the history of divine revelation, the Wahhabis go berserk. The Muslims’ devotion to the Sunnah so irks the Wahhabis that they want to destroy an entire mountain. Such thoughts can only emanate from demonic minds. Perhaps in a few years’ time the mountain will be dynamited to build a hotel owned by some prince, or even another parking lot.

At every step, the Saudis are violating the principles of Islam. For instance, part of the $6 billion funding for Abraj al-Bait Towers is coming from the King Abdul Aziz Endowment (Waqf), which the towers’ developers conveniently describe as a “religious property” created to serve interests “vital to the welfare of Islamic society.” What religious interest is being served and why is it considered vital to the interests of the Islamic society when the Saudi royals line their pockets with money even stolen from Waqf Funds? It is appallingly hypocritical and criminal of them to do so, but it is their wanton destruction of irreplaceable historical sites that is inexcusable.

“It’s not just our heritage, it’s the evidence of the story of the Prophet,” according to Dr Alawi. “What can we say now? ‘This parking lot was the first school of Islam’? ‘There used to be a mountain here where the Prophet Muhammed (saws) made a speech’? … What’s the difference between history and legend?” he asks. “Evidence,” he replies without waiting for an answer, “that the Wahhabi zealots are busy obliterating.” Regrettably, few people in the Muslim world have expressed any great concern, much less alarm, to prevent the Saudis’ vandalism in order to preserve the most significant history and monuments of Islam.

The important question is why there is such indifference among Muslims to the destruction of the symbols and sites of Islam.

Zafar Bangash

Zafar Bangash is Director of the Institute of Contemporary Islamic Thought (ICIT) and gets featured on Media Monitors Network (MMN) with the courtesy of ICIT.

இஸ்லாத்தின் வரலாற்றுத் தலங்களை அழிக்கும் சவூதி நடவடிக்கை

The Saudis’ relentless drive to destroy the historic sites of Islam (Tamil)

Jumada' al-Akhirah 27, 1429

by Zafar Bangash

முஸ்லிம்கள் இன்று ஏறத்தாழ எல்லா முனைகளிலும் தாக்குதலுக்கு ஆளாகிவருகின்றனர் —இராணுவம், கலாச்சாரம் மற்றும் இடைப்பட்ட சகல முனைகளிலும் தாக்கப்படுகின்றனர். ஈராக், ஆஃப்கானிஸ்தான், பாலஸ்தீன், செச்சன்யா போன்ற நாடுகளில் அந்நியப் படைகளால் அவர்கள் ஆயிரக்கணக்கில் பலிகொடுக்கப்படுவது மட்டுமின்றி, முஸ்லிம் நாடுகள் பலவற்றின் சொந்த இராணுவங்களே கூட முஸ்லிம்களைத் தாக்கி வருகின்றன —எடுத்துக் காட்டு: பாகிஸ்தான், எகிப்து, அல்ஜீரியா, துனீஷியா, மொராக்கோ. இந்த இராணுவத் தாக்குதல்கள் போதாதென்று மேற்குலகின் கலாச்சாரத் தாக்குதல்கள் வேறு. எனினும், சவூதிகள் புனித மக்கா-மதீனா நகரங்களில் —முஸ்லிம்கள் இவையிரண்டையும் சேர்த்து ஹரமைன் என்றழைக்கும் அந்நகரங்களில்— எடுக்கும் நடவடிக்கையோடு ஒப்பிடும்போது, மேற்கண்ட கொடூரமான யதார்த்தம் கூட முக்கியத்துவமற்றதாகத் தெரிகிறது. பேராசையும் வஹாபிஸ ஆர்வ வெறியும் நச்சுக்கலவையாக சேர்ந்துகொண்டு இஸ்லாமிய நினைவுச் சின்னங்களின் அழிப்புக்கு வழிவகுத்துள்ளது. இவை, துவக்ககால இஸ்லாத்தின் செழிப்பான வரலாற்றுப் பாரம்பரியத்தை இன்னும் சில வருடங்களில் நிரந்தரமாகத் துடைத்தழித்துவிடும் எனத் தெரிகிறது.

இன்று மத்திய கிழக்கின் பெரும்பாலான எண்ணை உற்பத்தி நாடுகள் கட்டுமானப் பித்துப் பிடித்து, பாலைவனங்களை உருமாற்றி நியூயார்க், ஹியூஸ்டன், லாஸ் வேகாஸ் போன்ற நகரங்களின் நகல்களாக ஆக்கிக் கொண்டிருக்கிற அதேவேளை, சவூதிகள் உம்மத்தின் பௌதிகப் பாரம்பரியத்தை அழிக்கும் முனைப்பில் இறங்கியுள்ளனர். சவூதிகள் லாஸ் வேகாஸின் உருவமைப்பில் ரியாத் நகரைக் கட்டியெழுப்ப முனைந்திருந்தால், வெகுசில முஸ்லிம்களே அது குறித்துக் கவலை கொண்டிருப்பர். ஆனால், அவர்கள் மக்கா-மதீனா மீது கைவைக்கின்றனர், இஸ்லாத்தின் வரலாற்றுத் தலங்களைத் துடைத்தழித்து, கான்கிரீட்-கண்ணாடி டவர்களை அவற்றுக்குப் பதிலாக நிர்மாணிக்கின்றனர். அந்த டவர்கள் மஸ்ஜித் அல்-ஹராமைச் சூழ்ந்தமைந்திருப்பது மட்டுமின்றி, அதன் தோற்றத்தை குள்ளமாக்கி விடுகிறது, மற்றும், அதன் ஆன்மிகச் சூழலின் சுகந்தத்தைக் கெடுத்துவிடுகிறது.

வருடத்துக்கு வருடம் அதிகரித்துச் செல்லும் அளவுகடந்த விலைவாசியால், ஏற்கனவே பெரும்பாலான முஸ்லிம்களுக்கு ஹஜ் செய்யும் வாய்ப்பு மறுக்கப்படுகிறது. முஸ்லிம்களின் ஏக்கத்துக்குரிய ஆன்மிகப் பயணமாய் அமைவதற்கு பதிலாக, ஹஜ் இன்று ஒரு பெரிய ஊழலாக மாற்றப்பட்டு, சவூதி அரச குடும்பமும் அவர்களின் கூட்டாளிகளும் ஹாஜிகளின் வாழ்நாள் சேமிப்புகளையே ஏப்பம் விட்டுக் கொண்டிருக்கின்றனர். ஹஜ்ஜில் பல தரங்கள், வகுப்புகள் உருவாக்கப்பட்டுள்ளன. மேற்குலகிலுள்ள பயண முகவர்கள் இப்போது ஐந்து நட்சத்திர ஹஜ் சுற்றுலாத் திட்டங்களை வழங்குகின்றனர் —ஏதோ ஹஜ் என்பது டிஸ்னீலேண்டுக்குச் செல்லும் விடுமுறை காலச் சுற்றுலா போல! இஸ்லாத்தின் அடிப்படை வழிபாடுகளுள் ஒன்றான ஹஜ்ஜுக்கு நிகழ்ந்திருக்கும் இத்தகு திரிபு, ஹஜ்ஜின் உயிரோட்டத்துக்கே முரணானது; குர்ஆன், சுன்னாஹ் வலியுறுத்துவதன்படி ஹஜ் வெளிப்படுத்தவேண்டிய சமத்துவ, சகோதரத்துவக் கோட்பாட்டுக்கே முரணானது. ஆனால் சவூதுக் குடும்பத்துக்கோ, குர்ஆன், சுன்னாஹ் போதனைகள் குறித்தெல்லாம் அக்கறையில்லை. தாங்கள் ஏற்காத எந்தவொரு செயலையும் பித்அத் (நூதனம்) எனக் கடிந்துரைப்பதில் மட்டுமே துரிதம் காட்டுகின்றனர். மேற்கூறியது போன்று, இஸ்லாத்தின் அடிப்படைக் கோட்பாடுகளையே மீறுவது மூலம் சவூதிகள் செய்துவரும் மகா பித்அத்துகளுக்கு போலியான வாதங்களை முன்வைத்து நியாயம் கற்பிக்க, கூலிப்பாட்டாள முகவர்களும் அரசவை உலமாவும் உள்ளனர். ஒரு வேளை, இன்று இறைத்தூதர் (ஸல்) எழுந்துவர நேர்ந்தால் அவரையும் கூட இந்த வஹாபிகள் குற்றம்சாட்டி, அவர் தீனில் (மார்க்கம்) நூதனங்களைப் புகுத்தியுள்ளார்; பித்அத்தில் ஈடுபட்டுள்ளார் எனப் பழிசுமத்தி இருப்பார்கள். (இத்தகு பாவத்திலிருந்து இறைவன் நம்மைக் காப்பானாக!)

சவூதிகள் இஸ்லாத்தினது வரலாற்றுத் தலங்களின் புனிதத்தை இழிவுபடுத்துவது குறித்தும், ஹஜ்ஜை வணிகமயமாக்குவது குறித்தும் இந்த அரசவை உலமாவுக்கு தவறேதும் தெரிவதில்லை போலும். எனினும் இவை, முஸ்லிமல்லாதவர் சிலர் உள்ளிட்ட ஏனையோரின் கவனத்திலிருந்து தப்பவில்லை. எடுத்துக்காட்டாக, ஸ்வைகா க்ரீகர் என்பவர் 2008 மார்ச் 26 அன்று நியூ ரிபப்ளிக் பத்திரிக்கையில் எழுதிய ஒரு கட்டுரையில், மக்காவுக்கு வரவிரும்பும் வருங்கால “சுற்றுலாப் பயணிகளை” கவர்ந்திழுக்கும் ஒரு விளம்பர டி.வி.டி.யின் பக்கம் நம் கவனத்தைத் திருப்பியுள்ளார். அந்த டி.வி.டி அப்ரஜ் அல்-பைத் டவருக்காகத் தயாரிக்கப்பட்டது. ஹரமின் நுழைவாயில்களுள் ஒன்று அமைந்திருக்கும் வீதியில் எதிர்பக்கமாக, 6 பில்லியன் அமெரிக்க டாலர்கள் செலவில் கட்டப்படவிருக்கும் புதிய ராட்சச விண் கோபுரக் கட்டிடவளாகம் அது. அந்த டவரில், கூரை முதல் தரை வரையிலான ஜன்னல்களைக் கொண்ட சொகுசு அடுக்குமாடிக் குடியிருப்பு ஒன்றில் அழகான பெண்ணொருவள் அமர்ந்திருப்பதை அந்த டி.வி.டி. காட்டுகிறது. கீழே கஅபாவை வலம்வந்து கொண்டிருக்கும் ஆயிரக்கணக்கான யாத்திரிகர்களைப் பார்க்கும் வண்ணம் உள்ள ஜன்னல்கள் அவை. இறுகச் சுற்றிய முக்காடுக்குள் அவளது கண்கள் ‘இங்கே-வா’ சிமிட்டல் போட்டுக் கொண்டிருக்க, அவள் அரபிமொழியில் வருங்கால வாடிக்கையாளர்களை நோக்கி இவ்வாறு கேட்கிறாள்: “கஅபாவுக்கு முன்னால் அமைந்திருக்கும் இந்த இடத்தில் நீங்கள் ஒவ்வொரு வருடமும் தங்கவேண்டும் என்று விரும்புகிறீர்களா?” இத்தகு ஆபாச விளம்பரங்களைக் கொண்டு அல்லாஹ்வின் இல்லத்திற்கு வருமாறு ஹாஜிகளைக் கவர்ந்திழுப்பது அவசியம்தானா? அவர்கள் யாத்திரிகர்களாகத் தானே வருகின்றனர்; மான்டி கார்லோ அல்லது லாஸ் வேகாஸில் உள்ள சூதாட்ட விடுதிக்குச் சுற்றுலாப் பயணிகளாக வரவில்லையே!

இவ்வகை ஆபாசத்திற்கு அப்பால், இதைவிட மிக முக்கியமான விவகாரமொன்று இருக்கிறது. தகர்த்தழிக்கப்பட்ட அல்லது தகர்த்தழிப்பதற்காகக் காலம் குறிக்கப்பட்ட வரலாற்றுக் கட்டிடங்கள் மற்றும் தலங்கள் தொடர்பான விவகாரம் அது. மதீனாவிலுள்ள இறைத்தூதரின் (ஸல்) அடக்கத்தலம் தொடர்பாக தீட்டியுள்ள தங்களது கொடிய திட்டங்களில் சவூதிகள் வெற்றி பெறுவார்களேயானால், மதீனாவின் பகீ அடக்கத்தலத்துக்கு (ஜன்னதுல் பகீ) அவர்கள் இழைத்த காட்டுமிராண்டித்தன அழிப்பு கூட சிறியதாகத் தோன்ற ஆரம்பித்துவிடும். முக்பில் இப்னு ஹாதீ அல்-வாதியீ என்ற மதீனா பல்கலைக்கழக மாணவர் ஒருவர் சுமார் பத்தாண்டுகளுக்கு முன் ஆய்வுக் கட்டுரை ஒன்றை எழுதினார். ‘இறைத்தூதரது (ஸல்) அடக்கத்தலத்தின் மீது கட்டப்பட்டிருக்கும் குவிமாடம் பற்றி…’ எனும் தலைப்பிட்டிருந்த அக்கட்டுரைக்கு ஊக்குவிப்பு ஆசிரியர், ஷெய்க் ஹம்மாத் அல்-அன்சாரி. இதில், இறைத்தூதரின் (ஸல்) அடக்கத்தலத்தை நபிப்பள்ளியில் இருந்து வெளியே அகற்றவேண்டும் என்பதாக முக்பில் இப்னு ஹாதீ கோருகிறார். அந்த அடக்கத்தலம் அங்கிருப்பதும், அதன் மீதுள்ள குவிமாடமும் பெரும் நூதனங்கள் (பித் அத்துகள்); எனவே அவையிரண்டும் தகர்க்கப்பட வேண்டும் என்று அவர் கூறுகிறார். அவரது இந்த ஆய்வுக் கட்டுரை பாராட்டுப் பெற்று பல்கலைக்கழக மதிப்பீட்டில் உயர் மதிப்பெண்களை வென்றது; மற்றும், இறைத்தூதர் (ஸல்) மீது அவர்களுக்கிருக்கும் முழு அவமரியாதையை ஊர்ஜிதம் செய்தது.

நேற்று முளைத்த இந்த சவூதி மாணவன் எப்படி, குவிமாடம் கட்டுவதை பித்அத் என்றும் இறைத்தூதரின் (ஸல்) அடக்கத்தலத்தை மஸ்ஜித் அந்-நபவீயிலிருந்து வெளியே அகற்றவேண்டும் என்றும் தீர்மானத்துக்கு வந்தான் என்பதை விமர்சன மீளாய்வு செய்வது அவசியம். முன்மாதிரியான நபித்தோழர்களை (ரழி) காட்டிலும் இந்த மாணவன் இஸ்லாம்பற்றி அதிகம் அறிந்துவிட்டானோ? நபித்தோழர்கள் (ரழி) எவரும் இதை ஆட்சேபிக்கவில்லை என்பது மட்டுமின்றி, இறைத்தூதரின் (ஸல்) அடக்கத்தலத்தைத் தரிசிப்பதன் மூலம் அவருக்கு (ஸல்) பெரும் மரியாதை செலுத்தி வந்துள்ளனர். மேலும், இறைத்தூதரின் (ஸல்) மிகநெருங்கிய தோழர்கள் இருவரும் கூட அவரருகே அடக்கம் செய்யப்பட்டுள்ளனர். அபூபக்கர் மற்றும் உமரை (ரழி) காட்டிலும் இந்த முக்பில் இப்னு ஹாதீ அதிகம் அறிவு பெற்றுவிட்டாரோ? முஸ்லிம்கள் கேட்கவேண்டிய கேள்வி இதுதான்: “சவூதிகள் தாங்கள் விரும்புவதையெல்லாம் இத்தலங்கள் மீது செயற்படுத்துவதற்கு என்ன உரிமை கொண்டுள்ளனர்?” சவூதிகள் ஒன்றும் ஹரமைனின் உடமைதாரர்கள் அல்லவே! அவர்கள் அரேபிய தீபகற்பத்தை அபகரித்துக்கொண்டு அதன் பெயரை சட்ட விரோதமாக, ‘சவூதி’ அரேபியா என்று மாற்றியவர்கள் தானே! இது ஒரு பித்அத் அல்லவா? ஏனெனில், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அதனை ‘அரேபிய தீபகற்பம்’ (ஜஸீரத்துல் அரபு) என்றே பெயரிட்டு அழைத்தார்கள். சவூதிகள் தங்களது திரிபு வடிவ இஸ்லாத்தை எல்லோர் மீதும் திணிப்பதற்கான ஆர்வவெறியில், இஸ்லாத்தின் வரலாற்றுத் தலங்களை மொத்தமாக அழிக்கும் திட்டப் பணியில் இறங்கியுள்ளனர்.

மஸ்ஜித் அந்-நபவீயின் பச்சைநிறக் குவிமாடம், இறைத்தூதரின் (ஸல்) அடக்கத்தலத்தை அடையாளப்படுத்துவதாகவும் அதன் குறியீடாகவும் விளங்குகிறது. இப்போது அது பள்ளியின் விரிவாக்கத்தால், சூழப்பட்டு உள்ளது. ஆயினும், அது ஒரு தனித்துவ காட்சிக் குவிமையமாக விளங்குகிறது. சென்ற ஆண்டு மதீனா மாநகரத் திட்ட வாரியம், நபிப் பள்ளியின் பிரசித்திபெற்ற இந்த பச்சைநிறக் குவிமாடத்திற்கு நிறம் மாற்றி, வெள்ளிநிறப் பூச்சைப் பூசியது. ஒருவேளை, அதனைத் தகர்க்க வழிவகுப்பதுதான் இதன் நோக்கமோ! ஏனெனில், ‘மஸ்ஜித் அந்-நபவீயின் வெள்ளிநிறக் குவிமாடம் ஒன்று தகர்க்கப்பட்டது’ என்பதைக் கேள்விப்படவோ கவனிக்கவோ நேரும்போது, பெரும்பாலான முஸ்லிம்கள், அங்கே உண்மையில் என்ன நடந்தது என்பதை உணராமலே போய்விடக் கூடும். ஏற்கனவே, விரிவாக்கம்-புனரமைப்பு என்ற சாக்கில் வெள்ளிநிறக் குவிமாடங்கள் பல துடைத்தழிக்கப்பட்டுள்ளன. அக்கறை கொண்ட குடிமக்களின் தீவிரக் கண்டன ஆர்ப்பாட்டங்களால் நிர்பந்தத்துக்கு ஆளான வாரியம், அந்தக் குவிமாடத்தை அசல் நிறத்துக்கே மீட்டுள்ளது. எனினும் இதை வைத்து, வஹாபிகள் தங்கள் வழிமுறைகளின் பிழைகளை உணர்ந்துவிட்டனர் என்ற தவறான முடிவுக்கு நாம் வந்துவிடக் கூடாது.

ஷிர்க் (அல்லாஹ்வுக்கு இணை கற்பித்தல்) மற்றும் பித்அத் (தீனில் நூதனங்களை ஏற்படுத்துதல்) செயல்களிலிருந்து முஸ்லிம்களைக் ‘காப்பாற்ற வேண்டும்’ என்ற தங்களது ஆர்வமிகுதியில் இந்த வஹாபிகள் பல தசாப்தங்களாகவே வரலாற்றுத் தலங்கள் மற்றும் கட்டிடங்களைத் தகர்ப்பதில் ஈடுபட்டுவருகின்றனர். “கட்டிடங்களையும், வரலாற்றுத் தலங்களையும் உயர்த்திப் போற்றுவது அனுமதிக்கப்பட்டதல்ல” என்று ராஜ்யத்தின் தலைமை ஆலிமாக இருந்த ஷெய்க் அப்துல் அஸீஸ் பின் பாஸ், தான் உயிரோடிருந்த காலத்தில் (1994-ல்) ஓர் விளம்பரம் மிகுந்த ஃபத்வாவில் பிரகடனம் செய்தார். அவர் தொடர்ந்தும் கூறினார்: “இத்தகு செயல் இணைவைப்பிற்கு வழிவகுக்கும்…எனவே, இத்தகு செயல்களை நிராகரிப்பதும் அவை குறித்துப் பிறரை எச்சரிப்பதும் அவசியம்.” எனினும், இந்த வஹாபி ஆர்வவெறியர்கள் வெறுமனே எச்சரிக்கைகளோடு திருப்திகொள்வதில்லை. இவர்கள், சவூதி இளவரசர்கள் கும்பலின் உதவியோடு, இஸ்லாத்தின் பாரம்பரியத்தைத் துடைத்தழிக்கும் திட்டமொன்றில் இறங்கியுள்ளனர். ’இத்தலங்களைத் தரிசித்ததன் மூலம் இதுவரை எத்தனை முஸ்லிம்கள் இணைவைப்பவர்களாகி இருக்கின்றனர்? அவ்வாறு தரிசிப்பதை விட்டு அந்த முஸ்லிம்களைத் தடுக்க இந்த வஹாபிகளுக்கு என்ன உரிமை இருக்கிறது?’ என்று கேட்கவேண்டிய கட்டாயத்துக்கு ஆளாகியுள்ளோம்.

இஸ்லாமியப் பாரம்பரியங்கள் ஆராய்சசி நிறுவனத்தின் ஸ்தாபகர், முன்னாள் செயலாட்சி இயக்குனர், மற்றும் வரலாற்றாசிரியரான டாக்டர் இர்ஃபான் அல்-அலவீ, ஹரமைன் மற்றும் சுற்றுப்புறங்களின் அழிப்பு நடவடிக்கையை எதிர்த்து மிக வெளிப்படையாகக் குரல் கொடுப்பவர்களுள் ஒருவர். அவரது கூற்றுப்படி, சென்ற வருடம் இஸ்லாமிய விவகாரங்களுக்கான சவூதி அமைச்சகம், பச்சை நிறக் குவிமாடத்தை இடிக்க வேண்டும் என்று கோரி மஸ்ஜித் அந்-நபவீயில் துண்டுப்பிரசுரம் ஒன்றை விநியோகித்தது. ராஜ்யத்தின் தற்போதைய தலைமை முஃப்தி அப்துல் அஸீஸ் ஆல்-ஷெய்கின் ஒப்புதல்பெற்ற அத்துண்டுப் பிரசுரம் ஆணவத்தோடு பின்வருமாறு பிரகடனம் செய்திருந்தது: “பச்சைநிறக் குவிமாடம் இடிக்கப்பட வேண்டும்; நபிப்பள்ளிவாசலில் உள்ள மூன்று அடக்கத்தலங்களும் (அதாவது இறைத்தூதர், அபூபக்கர் மற்றும் உமர் அடங்கியுள்ள இடங்கள்) தரைமட்டமாக்கப்பட வேண்டும்.” இத்தகு புனிதக்கேடான கூற்றுகளுக்கு அடித்தளம் போட்டுச் சென்றவர், இன்னொரு பிரதான சவூதி அறிஞரான காலஞ்சென்ற முஹம்மது இப்னு அல்-உஸைமீன். 35 வருடகாலம் மஸ்ஜித் அல்-ஹராமில் குத்பாக்கள் ஆற்றிவந்த அவர் “என்றாவது ஒருநாள் இறைத்தூதரின் (ஸல்) பச்சை நிறக் குவிமாடத்தை நம்மால் இடித்துத்தள்ள முடியும் என்று நாம் நம்புகிறோம்.” என்று கூறியதன் ஒலிப்பதிவை டாக்டர் அலவீ வழங்குகிறார்.

இதுவரை, 300 வரலாற்றுத் தலங்கள் இடிக்கப்பட்டுள்ளன, அல்லது இடிப்பதற்குக் காலம் குறிக்கப்பட்டுள்ளன என்பதாக டாக்டர் அலவீ மதிப்பிடுகிறார். அவற்றுள் ஒன்று: ஒரு பொதுக் கழிப்பிட வசதிக்கு இடமேற்படுத்தித் தரும் பொருட்டு, உம்முல் முஃமினீன் கதீஜா அல்-குப்ராவுக்குச் (ரழி) சொந்தமாயிருந்த பழைய வீடொன்று சமீபத்தில் இடித்துத் தரைமட்டமாக்கப்பட்டது. மக்காவிலுள்ள இறைத்தூதரது (ஸல்) பிறந்த வீடு முதலில் ஒரு நூலகமாக மாற்றப்பட்டு, ‘மக்தபா மக்கா அல்-முகர்ரமா’ எனப் பெயரிடப்பட்டது. இப்போது அது வாகன நிறுத்தமாக மாற்றப்பட்டுவருகிறது. நூலகங்கள் முக்கியமானவைதான். ஆனால், இந்தத் திட்டம், கற்றல் மீதான வஹாபிகளின் ஆர்வத்தால் எழவில்லை. மாறாக, இஸ்லாமியப் பாரம்பரியத்தின் சுவடுகளைப் பூண்டோடு அழிக்க வேண்டுமென்ற அவர்களது தீர்மானத்தினாலேயே எழுந்துள்ளது. மக்காவில் எஞ்சியிருக்கும் வரலாற்றுத் தலங்களை விரல்விட்டு எண்ணிவிடலாம் என்றும், அவையும் கூட அநேகமாக அடுத்த ஹஜ் காலம் கழிந்தபின் வெகுநாட்களுக்குத் தப்பிப் பிழைக்காது என்றும் டாக்டர் அலவீ கூறுகிறார். “(மக்காவிலுள்ள) அல்லாஹ்வின் இல்லத்துக்கு எத்துணை அற்பமான கண்ணியம் அளிக்கப்படுகிறது என்பது அதிர்ச்சியூட்டுகிறது.”

முதல் கலீஃபா அபூபக்கர் சித்தீகின் (ரழி) பெயர் கொண்ட தொன்மையான பள்ளிவாசல் நின்றிருந்த இடத்தில் இன்று ஏ.டி.எம். (பண உமிழ்வு எந்திரம்) ஒன்று திறக்கப்பட்டுள்ளது. வரலாற்று முக்கியத்துவம் வாய்ந்த உஹது, பத்ரு போர்க்களங்கள் இன்று வாகன நிறுத்தங்களாக மாறியிருக்கின்றன. அமீர் ஹம்ஸா உள்ளிட்ட உஹதின் உயிர்த் தியாகிகளது (ரழி) அடக்கத்தலங்கள் இதைக் காட்டிலும் மோசமான அவமதிப்புக்கு ஆளாகியிருக்கின்றன. அவ்விடம் குப்பைக் கூளங்கள் நிறைந்து கிடக்கின்றன; அந்த அடக்கத்தலங்கள் மீது அடையாளக் குறியீடுகள் எதுவும் இடப்படுவதை வஹாபிகள் திட்டவட்டமாகத் தடைசெய்து விட்டனர் —மீண்டும், இது ஷிர்குக்கு வழிவகுக்கும் என்ற போலியான சாக்குப்போக்கின் பேரில். மதீனாவின் மஸ்ஜித் அந்-நபவீயிலிருந்து நான்கு மைல்கள் தொலைவிலிருந்த, சைய்யித் இமாம் அல்-உரைதி இப்னு ஜாஃபர் அஸ்-ஸாதிக்கின் 1200 வருடப் பழமையான பள்ளிவாசலும் அடக்கத்தலமும் 2002 ஆகஸ்டு 13 அன்று டைனமைட் வைத்துத் தகர்த்துத் தரைமட்டமாக்கப்பட்டன. இமாம் அல்-உரைதி, இறைத்தூதரின் (ஸல்) வழித்தோன்றல்கள் வரிசையில் ஒன்பதாவது தலைமுறையைச் சேர்ந்தவர்.

வஹாபிகளின் இந்த ஆர்வவெறியும், ஆயிரக்கணக்கான சவூதி ‘ராஜகுடும்ப’ —சவூதி சாம்ராஜ்ய ஸ்தாபகர் அப்துல் அஸீஸ் இப்னு சவூதின்— புதல்வர்கள், புதல்விகள் மற்றும் பேரப்பிள்ளைகளின் பேராசையும் தோளோடு தோளிணைந்து செயலாற்றுகின்றன. இஸ்லாத்தின் வரலாற்றுத் தலங்களை அழிப்பது, வசதியாக ஹோட்டல்கள், ரெஸ்டாரண்டுகள் மற்றும் இன்னபிற நவீன கட்டுமானங்களுக்கு வழியேற்படுத்தித் தருகிறது; வசதியாக, ஹாஜிகளுக்கு மேலும் சிறந்த சேவைகளை வழங்குகிறோம் என்பது சாக்காக அமைந்து விடுகிறது. இது ஒரு முழு மோசடியே அன்றி வேறல்ல: மிகப் பெரும்பாலான ஹாஜிகள் இத்தகு ஹோட்டல்கள் விதிக்கும் கட்டணங்களைச் செலுத்தும் அளவுக்கு ஒருபோதும் வசதிபெற மாட்டார்கள்.

என்ன நடந்தேறிக் கொண்டிருக்கிறது என்பதைப் புரிந்து கொள்வதற்கு, சவூதி ராஜ்யத்தின் மிகப்பெரும் கடனளிப்பு நிறுவனங்களுள் ஒன்றான சவூதி பிரிட்டிஷ் வங்கியின் (SABB) பின்வரும் அறிக்கையைப் பாருங்கள். வருகிற நான்கு வருடங்களில் கட்டுமானம் மற்றும் உள்கட்டமைப்புக்காக உள்நாட்டு மற்றும் வெளிநாட்டுக் கம்பெனிகள் மக்காவில் மட்டும் சுமார் 30 பில்லியன் டாலர்கள் முதலீடு செய்யவிருக்கின்றன என்று அது கணிக்கிறது. அதிகபட்சம் 130 விண்கோபுரங்கள் எழும்பும்; அதில் 6 பில்லியன் டாலர் அப்ரஜ் அல்-பைத் டவர்களும் அடங்கும் என எதிர்பார்க்கப்படுகிறது. இந்த, ஏழு கோபுரக் கட்டிடங்களைக் கொண்ட அப்ரஜ் அல்-பைத் டவர் திட்டம் 2009-ல் நிறைவுசெய்யப்படும் போது, அது உலகிலேயே மிக உயரமான கட்டிடங்களுள் ஒன்றாக இருக்கும். இதில், ஓர் 60 தளங்கள் மற்றும் 2000 அறைகளைக் கொண்ட ஹோட்டல்; 1500 நபர்கள் கூடும் அளவிலான ஒரு நிகழ்ச்சி மையம்; மற்றும், இரண்டு ஹெலிகாப்டர் தளங்கள் இருக்கும். மேலும், இதில் ஸ்டார் பக்ஸ், தி பாடி ஷாப், ஐ.ரா.வில் தளம்கொண்ட ஆடையகத் தொடர் கடையான டாப்ஷாப் (கேட்டி மோஸ் இங்கு ஒரு சிறப்பு உடை வடிவமைப்பாளர்), டிஃப்பனி அண்டு கோ உள்ளிட்ட 600 பிற விற்பனை நிலையங்களைக் கொண்ட ஒரு நான்கடுக்கு வணிக வளாகமும் இடம்பெற்றிருக்கும். பணக்கார ‘யாத்திரிகர்கள்’ இப்போதே ஷாப்பிங் செய்வதற்காக MAC அழகுபொருள் பேரங்காடி, வாவாவூம் வாசனைத் திரவியகம், கிளாயர்ஸ் ஆக்சஸரீஸ் ஆகியவை ஏற்கனவே திறக்கப்பட்டுவிட்டன. எச்-எம் மற்றும் கார்டியர் தயாராகிக் கொண்டுள்ளன. “உயர் பிராண்டுகள் அனைத்தும் இங்கே படையெடுத்து வருகின்றன” என்பதாக SABB-யின் தலைமைப் பொருளாதார நிபுணர் ஜான் எஸ். ஃபாகியானாகிஸ் பெருமையாகக் கூறுகிறார். அப்பட்டமான பொருளாதாயம், ஹஜ்ஜின் ஆன்மிக அம்சங்களுக்குப் பதிலாக புகுந்துகொண்டிருக்கிறது —எல்லாம் வளர்ச்சி என்கிற போர்வையில். மக்காவின் ஹில்டன் ஹோட்டலுக்கு இடம் விடுவதற்காக அபூபக்கரின் (ரழி) வீடு இடித்துத் தள்ளப்பட்டபோது, ஹில்டனின் செய்தித் தொடர்பாளர் இவோர் மெக்பர்னே துணிச்சலாக இவ்வாறு கூறினார்: “சவூதி அரேபியாவின் சமய சுற்றுலாப் பிரிவில் நுழைவதற்கு மாபெரும் வாய்ப்புகள் இருப்பதை நாங்கள் கண்டோம்.”

மக்காவுக்கு வருகைதரும் முஸ்லிம்களுள் பெரும்பாலானோர், ஜபல் அந்-நூரின் (ஒளிக் குன்று) உச்சிக்கு ஏறிச்சென்று ஹிறா குகை யைத் தரிசிக்க ஏங்குகின்றனர். இந்தக் குகையில் தான் இறைத்தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ரமழான் மாத வணக்கம் மற்றும் தியானத்திற்காக ஒதுங்குவார்கள். இந்தக் குகையில் இருந்தபோது தான் குர்ஆனின் முதல் வேதவெளிப்பாடுகள் அவருக்கு அருளப்பட்டன. இன்று, இந்த குகையை யாத்திரிகள் தரிசிப்பதிலிருந்து தடுப்பதற்காக வஹாபி ஆர்வவெறியர்கள் அந்தக் குன்றையே தகர்க்க விரும்புகின்றனர். குன்றின் அடிவாரத்தில் பின்வரும் ஃபத்வாவை வஹாபிகள் ஒட்டிவைத்துள்ளனர்: “இந்தக் குன்றில் ஏறவோ தொழவோ பாறைகளைத் தொடவோ மரங்களில் முடிச்சுகளிடவோ… கூடாதென முஹம்மது நபி (ஸல்) நமக்குத் தடைவிதித்துள்ளார்கள்.” முஸ்லிம்கள் அங்கு செல்வதை இறைத்தூதர் (ஸல்) தடைசெய்தார்கள் என்பதற்கு ஆதாரம் எதையேனும் இந்த வஹாபிகளால் தரவியலுமா? அல்லது, இந்த உளறல்கள் எல்லாம், அவர்கள் இஸ்லாத்தின் மீதும்; அல்லாஹ்வின் அன்புத் தூதர் (ஸல்) குறித்து முஸ்லிம்களுக்கு உள்ள பற்று மற்றும் காதல் மீதும் கொண்ட வெறுப்புணர்வின் அடிப்படையிலான வாசகங்களா?

இதற்கு முரணாக, முஸ்லிம்கள் நிராகரிப்பாளர்களை தங்களது அவ்லியாவாக (எஜமானர்கள் மற்றும் பாதுகாவலர்கள்) எடுத்துக் கொள்வதை குர்ஆனும் இறைத்தூதரும் (ஸல்) ஐயமின்றி முற்றாகத் தடைசெய்துள்ளனர். எனினும், சவூதுக் குடும்பம் இஸ்லாத்தின் மிகப்பெரும் எதிரிகளுக்கு அடிபணிந்து சேவையாற்றுவதைக் கண்டித்து இந்த வஹாபி உலமா ஒருபோதும் ஃபத்வா வெளியிட்டதில்லை. மிகச் சமீபத்தில் —கடந்த மே மாதத்தில்— அமெரிக்க அதிபர் ஜார்ஜ் புஷ் சவூதி ராஜ்ஜியத்துக்கு வந்திருந்தார். லட்சக்கணக்கான முஸ்லிம்களின் இரத்தத்தில் தனது கைகளை நனைத்தவர் இந்த புஷ் என்பது பற்றியெல்லாம் சவூதிகளுக்கு எந்தக் கவலையுமில்லை. எனினும், முஸ்லிம்கள் ஜபல் அந்-நூர் மீதேறி ஹிறா குகைக்குச் சென்று இறைவேத வெளிப்பாட்டின் வரலாற்றோடு தங்களை இணைத்துக் கொள்ள விரும்பினால் மட்டும் இந்த வஹாபிகளுக்குப் பைத்தியக் கோபம் வருகிறது. சுன்னாஹ் மீதான முஸ்லிம்களின் பக்தியைக் கண்டு மகா எரிச்சலுறும் இந்த வஹாபிகள், ஒரு குன்றையே தரைமட்டமாக்கிவிட விரும்புகின்றனர். இத்தகைய எண்ணங்களெல்லாம் சாத்தானிய உள்ளங்களிலிருந்தே உருவெடுக்க முடியும். அநேகமாக, இன்னும் சில வருடங்களில் ஓர் இளவரசருக்குச் சொந்தமான ஹோட்டலைக் கட்டுவதற்கோ, அல்லது, இன்னொரு வாகன நிறுத்தம் அமைப்பதற்கோ இந்தக் குன்று வெடிவைத்துத் தகர்க்கப்படலாம்.

ஒவ்வொரு நடவடிக்கையிலும் சவூதிகள் இஸ்லாத்தின் கோட்பாடுகளை மீறிவருகின்றனர். எடுத்துக்காட்டாக, அப்ரஜ் அல்-பைத் டவர்களுக்கான 6 பில்லியன் டாலர் நிதியின் ஒரு பகுதி, மன்னர் அப்துல் அஸீஸ் அறநிலையத்திலிருந்து (வக்ஃபு) வருகிறது. இதற்கு வசதியாக, அந்த டவர்களின் மேம்பாட்டாளர்கள் அதனை, “இஸ்லாமியச் சமூகத்தின் நலவாழ்வுக்கு இன்றியமையாத” நலன்களுக்காக உருவாக்கப்படுகிற ஒரு “மார்க்கச் சொத்து” எனச் சித்தரிக்கின்றனர். சவூதி ராஜகுடும்பத்தினர் வக்ஃபு நிதிகளிலிருந்து கூட திருடித் தங்கள் ஜேப்புகளை நிரப்பிவருகின்ற நிலையில், இந்த டவர்கள் எந்த மார்க்க நலனை வழங்கப்போகிறது? இஸ்லாமியச் சமூகத்தின் நலன்களுக்கு எவ்வாறு அது இன்றியமையாததாகக் கருதப்படுகிறது? அவர்கள் இவ்வாறு செய்வது மிகக்கொடிய நயவஞ்சகமும் குற்றமும் ஆகும். அதைவிட, பதிலீடு செய்யமுடியாத வரலாற்றுத் தலங்களை தாறுமாறாக அழித்துக் கொண்டிருக்கிறார்களே, அதுதான் மன்னிக்கமுடியாத ஒரு குற்றம்.

“இது வெறுமனே நமது பாரம்பரியம் மட்டுமல்ல; இது இறைத்தூதரின் (ஸல்) வரலாற்றுக்கான ஆதாரம்” என்கிறார் டாக்டர் அலவீ. “இப்போது நாம் என்ன கூறுவது? ‘இந்த வாகன நிறுத்தம் தான் இஸ்லாத்தின் முதல் பள்ளிக்கூடமாக இருந்தது’; ‘இங்கு இருந்த ஒரு மலை மீது நின்றே முஹம்மது நபி(ஸல்) உரை நிகழ்த்தினார்கள்’ என்று கூறுவதா?… வரலாற்றுக்கும் கட்டுக்கதைக்கும் இடையிலுள்ள வேறுபாடுதான் என்ன?” என்று கேட்டுவிட்டு, பதிலுக்குக் காத்திராமல் அவரே அதைக் கூறுகிறார், “ஆதாரம்! அதைத் தான் இந்த வஹாபி ஆர்வவெறியர்கள் மும்முரமாக துடைத்தழித்துக் கொண்டிருக்கின்றனர்”. வருத்தத்துக்குரிய வகையில், முஸ்லிம் உலகில் வெகுசிலரே, சவூதிகளின் காட்டுமிராண்டித்தன இடிப்புகளைத் தடுக்கவேண்டும்; அதன் மூலம், இஸ்லாத்தின் அதிமுக்கிய வரலாறு மற்றும் நினைவுச் சின்னங்களைப் பாதுகாக்க வேண்டும் என்பதில் ஓரளவு அக்கறையை —அதிர்ச்சியை அல்ல— வெளிப்படுத்தியுள்ளனர்.

இங்கு முக்கியக் கேள்வி என்னவென்றால், இஸ்லாத்தின் அடையாளங்களும், தலங்களும் அழிக்கப்படுவது குறித்து முஸ்லிம்களிடையே இத்தகு அலட்சியப்போக்கு நிலவுகிறதே, அது ஏன்?